影视：成.人学院韩国，讲述了 "“这是阿拉伯文么?”看着这些文字贞德猜测到。因为出现在大家面前的是一些很容易辨认的阿拉伯字母。只不过阿拉伯字母不止对应着阿拉伯文，还对应着从北非到中亚的一系列文字，比如波斯文，普什图文和早期土耳其文等，所以贞德暂时无法准确确定这是什么。“这是阿拉伯文。”把整本十几页文字看完之后，梁恩迅速作出了判断。“至于里面的内容是扎比尔.伊本.海扬写的《七十论》和《平衡书》的部分。”炼金术并不是欧洲人的专利，至少在古老的欧亚大陆上有很多人曾经沉迷于此，尤其是能够同时吸收东西方文化的中东地区也曾经是炼金术的一个重要的中心。从北非到中亚的这片地区的炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫耳墨斯的哲学和华夏的炼丹术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。本地区对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们都不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。....

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网友留言："“这是阿拉伯文么?”看着这些文字贞德猜测到。因为出现在大家面前的是一些很容易辨认的阿拉伯字母。只不过阿拉伯字母不止对应着阿拉伯文，还对应着从北非到中亚的一系列文字，比如波斯文，普什图文和早期土耳其文等，所以贞德暂时无法准确确定这是什么。“这是阿拉伯文。”把整本十几页文字看完之后，梁恩迅速作出了判断。“至于里面的内容是扎比尔.伊本.海扬写的《七十论》和《平衡书》的部分。”炼金术并不是欧洲人的专利，至少在古老的欧亚大陆上有很多人曾经沉迷于此，尤其是能够同时吸收东西方文化的中东地区也曾经是炼金术的一个重要的中心。从北非到中亚的这片地区的炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫耳墨斯的哲学和华夏的炼丹术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。本地区对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们都不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。"。